خواص ثلاثه « 1 » و از قوه تأثير حاصل شود مر او را كمال او « 2 » به حسب جزو دوّم نيز ، كه آن قهار ساير قواست ؛ چه شدت و قوهء تأثير موجب قهر ساير قوى باشد لا محاله پس غايت كمال مر انسان را به حسب كلا قوتية النظرية و العملية ، منوط به خواص ثلاثه مذكور باشد كه مرتبه « 3 » نبوّت مشتمل است بر آن . پس غايت كمال انسان مرتبه نبوّت باشد . قال الشيخ في الشفا : « إنّ النّفس الناطقة كمالها الخاص بها أن يصير عالما عقليّا مرتسما فيها صور الكل و النّظام المعقول في الكلّ و الخير الفائض في الكلّ » ؛ « 4 » ثمّ قال : « و أفضل النّاس من استكملت نفسه عقلا بالفعل و محصّلا للأخلاق الّتي تكون فضائل عمليّة . و أفضل هؤلاء هو المستعدّ لمرتبة النبوّة و هو الّذي في قواه النّفسانية خصائل ثلاث ذكرناها « 5 » » ثمّ قال : « و رءوس هذه الفضائل عفّة و حكمة و شجاعة و مجموعها العدالة و هي خارجة عن الفضيلة النّظرية . و من اجتمعت له معها الحكمة النّظرية فقد سعد . و من فاز مع ذلك بالخواصّ النبويّة ، كاد أن يصير ربّا إنسانيّا فكاد أن تحلّ عبادته بعد اللّه و أن يفوّض إليه امور عباد اللّه و هو سلطان العالم الأرضي و خليفة اللّه فيه » . « 6 »

--> ( 1 ) ب ، ج : « از خواص ثلاثة » ندارد . ( 2 ) ب : مر او را . ( 3 ) ب : « مرتبه » ندارد . ( 4 ) الشفاء ، الهيات ، فصل 7 معاد 546 . ( 5 ) همان مأخذ ص 552 . ( 6 ) همان مأخذ : ص 567 .